En La Trinidad en el Nuevo Testamento, Arthur W. nos instruye sobre La doctrina de la Trinidad, afirmando que hay un solo Dios, y aunque en la unidad de la divina esencia hay tres personas co-eternas e iguales en todo; de la misma sustancia, pero distintas en la subsistencia, ha sido una de las doctrinas más polémicas, debatidas y controvertidas en la historia de la Iglesia cristiana y el punto más conflictivo con el judaísmo y el Islam

Desde que Tertuliano utilizara por primera vez el término en el año 215, la disputa sobre la Trinidad ha sido sin interrupción, para Gnosticos, Arrianos y otros grupos en los primeros siglos, como para Testigos de Jehová y Unitarios en nuestros días. A ella se dedicaron concilios enteros, como los de Nicea (325 a.C.), Constantinopla (381 a.C.) o Calcedonia (451 a.C.) dando origen a los grandes Credos.

A raíz, el autor nos brinda un trabajo académico y de investigación sobre los escritos del Nuevo Testamento y la relación que se encuentra entre el Padre y el Hijo o en la relación Padre, Hijo y Espíritu que tuvo como inicios en el N. T.

The Trinity in the New Testament

In The Trinity in the New Testament, Arthur W. teaches us about the doctrine of the Trinity, affirming that there is only one God, and although in the unity of the divine essence there are three co-eternal and equal persons in everything; of the same substance, but distinct in subsistence, it has been one of the most polemical, debated and controversial doctrines in the history of the Christian Church and the most conflicting point with Judaism and Islam.

Since Tertullian first used the term in the year 215, the dispute about the Trinity has been uninterrupted, for Gnostics, Arians and other groups in the first centuries, as well as for Jehovah's Witnesses and Unitarians in our days. Entire councils were devoted to it, such as those of Nicaea (325 B.C.), Constantinople (381 B.C.) or Chalcedon (451 B.C.), giving rise to the great Creeds.

As a result, the author provides us with a scholarly work and research on the writings of the New Testament and the relationship found between the Father and the Son or in the Father, Son and Spirit relationship that began in the New Testament.

En La Trinidad en el Nuevo Testamento, Arthur W. nos instruye sobre La doctrina de la Trinidad, afirmando que hay un solo Dios, y aunque en la unidad de la divina esencia hay tres personas co-eternas e iguales en todo; de la misma sustancia, pero distintas en la subsistencia, ha sido una de las doctrinas más polémicas, debatidas y controvertidas en la historia de la Iglesia cristiana y el punto más conflictivo con el judaísmo y el Islam

Desde que Tertuliano utilizara por primera vez el término en el año 215, la disputa sobre la Trinidad ha sido sin interrupción, para Gnosticos, Arrianos y otros grupos en los primeros siglos, como para Testigos de Jehová y Unitarios en nuestros días. A ella se dedicaron concilios enteros, como los de Nicea (325 a.C.), Constantinopla (381 a.C.) o Calcedonia (451 a.C.) dando origen a los grandes Credos.

A raíz, el autor nos brinda un trabajo académico y de investigación sobre los escritos del Nuevo Testamento y la relación que se encuentra entre el Padre y el Hijo o en la relación Padre, Hijo y Espíritu que tuvo como inicios en el N. T.

The Trinity in the New Testament

In The Trinity in the New Testament, Arthur W. teaches us about the doctrine of the Trinity, affirming that there is only one God, and although in the unity of the divine essence there are three co-eternal and equal persons in everything; of the same substance, but distinct in subsistence, it has been one of the most polemical, debated and controversial doctrines in the history of the Christian Church and the most conflicting point with Judaism and Islam.

Since Tertullian first used the term in the year 215, the dispute about the Trinity has been uninterrupted, for Gnostics, Arians and other groups in the first centuries, as well as for Jehovah's Witnesses and Unitarians in our days. Entire councils were devoted to it, such as those of Nicaea (325 B.C.), Constantinople (381 B.C.) or Chalcedon (451 B.C.), giving rise to the great Creeds.

As a result, the author provides us with a scholarly work and research on the writings of the New Testament and the relationship found between the Father and the Son or in the Father, Son and Spirit relationship that began in the New Testament.